Revista Poder.

Revista Poder, Fevereiro/2011, "Tristes Trópicos", entrevista com Roberto Romano, por Fabia Godoy. Página 12 a 19.

The New York Times.

U.S. Offered Rosy View Before Bahrain Crackdown

By MARK LANDLER

Published: February 18, 2011

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WASHINGTON — At a town-hall-style meeting in Bahrain two months ago, Secretary of State Hillary Rodham Clinton got a pointed question from a member of Bahrain’s Parliament: was the United States letting Bahrain, a Persian Gulf ally, off the hook for a string of arrests of lawyers and human rights activists?

The moderator rebuked the questioner for “hijacking the mike,” but Mrs. Clinton replied anyway. “I see the glass as half full,” she said, pointing to Bahrain’s recent elections. “I think the changes that are happening in Bahrain are much greater than what I see in many other countries in the region and beyond.”

When it came to Bahrain, Mrs. Clinton was not the only American diplomat who tended to see the glass as half full. Her rosy assessment, which seems incongruous in light of the army’s bloody crackdown on protesters, illustrates how the United States government has overlooked recent complaints about human rights abuses in a kingdom that is an economic and military hub in the Persian Gulf.

And it leaves the White House once again scrambling to deal with an Arab ally facing a tide of popular discontent. In this case, its calculations are complicated by signs that Bahrain is being pressed by its neighbor Saudi Arabia, the most strategically important country in the region.

In cables made public by WikiLeaks, the Bush and Obama administrations repeatedly characterized Bahrain as more open and reform-minded than its neighbors, and pushed back when human rights groups criticized the government.

In a January 2010 cable, the American Embassy in Bahrain criticized the human rights group Freedom House for downgrading Bahrain’s rating from “partly free” to “not free” in its global survey of political rights and civil liberties. The cable asserted that Freedom House had been successfully lobbied by a radical Shiite movement, known as Haq, which rejects the government’s reform efforts.

Another cable passed along doubts about a Human Rights Watch report that said the police were using torture in interrogations — saying it relied heavily on allegations made by members of the same group — though the embassy did urge the Bahraini authorities to undertake a “timely and credible” investigation.

“The embassy was feeding this happy talk for years,” said Tom Malinowski, Washington director for Human Rights Watch. “Bahrain was moving on a genuine reform path for several years, but it did a significant U-turn in the last year, and I think the U.S. government was well behind the curve.”

A senior administration official said Mrs. Clinton was not offering a definitive judgment of Bahrain’s record, but praising it for legislative elections a few weeks earlier, which the government, by all accounts, had handled in a free and fair manner. Elections, Mrs. Clinton noted, are only one element of a democratic system. And she addressed, albeit perfunctorily, the arrests of human rights advocates.

“People are arrested and people should have due process, and there should be the rule of law, and people should have good defense counsel,” Mrs. Clinton said. “We believe in all of that, and we say all of that.”

Still, the chummy tone of her visit, and those of other American officials, has magnified the shock and dismay of American officials over the violence. They are struggling to understand how King Hamad bin Isa al-Khalifa, a monarch described in the cables as “personable and engaging,” could have resorted to the kinds of brutal measures that Egypt’s government shunned.

On Friday, President Obama condemned the violence in Bahrain, as well as in Yemen and Libya, where security forces also clashed with protesters. Saying that he was “deeply concerned,” he urged “the governments of Bahrain, Libya and Yemen to show restraint in responding to peaceful protests, and to respect the rights of their people.”

Administration officials said it was not entirely clear, amid the chaos in Bahrain, who was giving orders. The royal family has various factions, suggesting, they said, that hard-liners, rather than the king, could have told the soldiers to open fire. The king said Friday that he had put his son, Crown Prince Salman bin Hamad bin Isa al-Khalifa, in charge of a dialogue with protesters.

The prince, a 1992 graduate of American University in Washington, is described in a 2009 cable as “very Western in his approach.” He “is closely identified with the reformist camp within the ruling family — particularly with respect to economic and labor reforms designed to combat corruption.”

Briefing cables prepared for visiting American dignitaries typically laud King Hamad’s reform program, which he began soon after succeeding his father in 1999. He restored Parliament, banned since 1975; allowed exiles to return; and abolished the much-feared state security courts. When Freedom House dropped Bahrain from “partly free” to “not free” in its 2010 survey, a cable, signed by Ambassador J. Adam Ereli, offered a spirited defense of the government.

“Gerrymandered districts notwithstanding, Bahrain’s citizens enjoy the right to vote for their national and municipal legislators every four years,” it said. “Political societies and N.G.O.’s are active to an extent almost unheard of in the gulf, even in Kuwait, which Freedom House designated as ‘partly free.’ ”

One area where the embassy has not tried to defend Bahrain is Internet freedom. In a 2009 cable, diplomats said the government had blocked various Web sites — primarily those offering pornography and online gambling — but also political sites run by extremist Sunni and Shiite parties.

“For the moment,” said the cable, Bahrain “seems serious about cutting off access to the affected Web sites. However, it appeared to lose interest in a similar campaign in June 2008, and may do so again.”

In January 2010, a State Department technology expert, Alec J. Ross, met Bahrain’s minister of cabinet affairs to push Mrs. Clinton’s message of Internet freedom. Local human rights groups, meeting with embassy officials, urged them to lean on American companies to stop selling Bahrain’s government technology that blocks Internet access.

The drive to cut off Shiite Web sites attests to King Hamad’s fear that outside forces, like Iran or the militant group Hezbollah, would ally with Shiites inside the kingdom to destabilize it.

In a 2008 cable that gives a glimpse of Bahrain’s sensitivities, the embassy reported that despite the government’s “periodic claims that there are Hezbollah- or Iranian-connected sleeper cells with Bahrain, they have never offered hard evidence of such a presence, and our reporting has been unable to substantiate it.”

Andrew W. Lehren contributed reporting from New York.

E para não dizer que não falei de flores e de espinhos...

São Paulo, quarta-feira, 22 de março de 2006

Texto Anterior | Próximo Texto | Índice TENDÊNCIAS/DEBATES Defesa da moralidade, da imprensa e da lei ROBERTO ROMANO Na sessão que absolveu um político do PT e outro do PFL, tanto os acusados quanto os seus defensores atacaram a moralidade (dita por eles "moralismo") e a opinião pública (a qual separaram do povo), proclamando que algo contrário à lei (o caixa dois, segundo parece, se com origem particular, não é crime) seria inocente. Vejamos a desculpa que fundamenta agora a licença no Congresso Nacional. No capítulo VII da nossa Carta Magna, lemos que a administração pública, direta ou indireta -nos três Poderes-, obedecerá aos princípios da legalidade, da impessoalidade, da moralidade, da publicidade e da eficiência. Deixo o último quesito, porque eficácia no cumprimento de seus deveres não é o forte de nosso Estado. Que a cidadania saiba recuperar nas urnas a soberania contra a representação perversa exercida nesta legislatura A legalidade foi pisoteada com a benção do plenário. Temos o paradoxo de uma "Casa de Leis" na qual os seus integrantes não se sujeitam à legalidade. Eles se declaram acima e à margem da lei comum. A impessoalidade foi violentada pelos deputados, visto que o parecer do Conselho de Ética aplicou a lei "sine ira et studio". No plenário, vigoraram os laços de amizade, o partidarismo, contrário aos fatos e ao direito. Um deputado chegou a falar em "centavos" para diminuir a carga destinada ao seu colega. Um centavo usufruído contra a lei é passível de punição, pois se trata de moeda extraída, direta ou indiretamente, de todos os contribuintes. Um centavo a mais ou a menos define a diferença entre a República democrática e a desordem dos privilégios autoconcedidos no poder público. No item moralidade, a nação brasileira ouviu os acusados e seus defensores, num sofisma, confundirem palavras. Foi satirizada a moral com a ajuda do "ismo", para tornar palatáveis práticas proibidas para as consciências retas. Não apenas a moral sofreu violenta anamorfose no Parlamento. O realismo político, a suposta razão de Estado, foi conduzido a sua pior face. Em um país no qual um político que teve o próprio assessor pego com dinheiro em roupa íntima proibiu tal assessor de confessar o dolo "por razões de Estado", Maquiavel só poderia ter mesmo a sorte lastimável de servir para desculpar o privilégio corporativo de políticos. Os ataques à opinião pública -vitupérios disfarçados contra a imprensa livre e não corrompida- feriram o quesito da publicidade. Ao contrário do que insinuam os interessados, eles devem prestar contas de seus atos à opinião pública, da qual a mídia é integrante. O princípio do poder que reside no Parlamento foi conquistado a duras penas na revolução democrática inglesa do século 17, com a tese da "accountability". Nessa doutrina, encontra-se a essência de todas as democracias que merecem esse nome. O mesmo escritor que defendeu a liberdade de imprensa contra a tirania e os privilégios aristocráticos, John Milton, defendeu a tese de que o rei, os deputados e os juízes devem prestar contas à cidadania e à sua opinião. Caso oposto, perdem o cargo. Ainda no quesito publicidade exigido pela Constituição Federal, temos o segredo que define o passaporte para a impunidade, com a artimanha de esconder o voto, de não apresentá-lo lealmente à cidadania. Rousseau, outrora admirado pelos jacobinos do PT, louva o costume romano de declarar o voto abertamente. "Esse uso", afirma ele em "O Contrato Social", "era bom enquanto a honestidade reinava entre os cidadãos e cada um tinha vergonha de fornecer publicamente seu sufrágio a um juízo injusto ou num assunto indigno; quando o povo se corrompeu e seus votos foram comprados, foi conveniente que eles o concedessem em segredo para conter os compradores pela desconfiança e fornecer aos salafrários ("fripons") o meio de não serem traidores". Rousseau considera que o voto secreto é remédio adequado a povos corruptos. Ele aceita a sua inevitabilidade. Se o voto mostra covardia e dissolução ética quando secretamente exercido pelo cidadão, no caso dos seus representantes, ele é técnica de burlar a fé pública, esteio do Estado democrático. Com o corporativismo do Parlamento e com o desprezo pela moral (mesmo que retoricamente se acrescente o "ismo"), os congressistas dão um tiro no pé e subvertem o Estado. Que, nas urnas de outubro, a cidadania saiba recuperar a soberania contra a representação perversa exercida nesta legislatura. Os deputados não corporativos nos perdoem, mas eles não souberam ou não puderam moderar a filáucia indevida de seus pares. Roberto Romano, 59, filósofo, é professor titular de ética e filosofia política na Unicamp (Universidade Estadual de Campinas) e autor de, entre outras obras, "Moral e Ciência - A Monstruosidade no Século XVIII" (ed. Senac/São Paulo).

E agora que o salário mínimo será concedido por decreto...o Congresso crava o penúltimo cravo no seu próprio caixão !

São Paulo, sábado, 13 de maio de 2006

Texto Anterior | Próximo Texto | Índice TENDÊNCIAS/DEBATES A composição do Congresso Nacional tem piorado nas últimas legislaturas? SIM Espantalho de Poder Legislativo ROBERTO ROMANO O deputado é uma síntese de eleitores. Tal enunciado vem de Elias Canetti, no monumento político cujo nome é "Massa e Poder". A cadeira no Congresso representa uma fração da soberania popular, concedida temporariamente aos legisladores. Trata-se apenas de uma parcela, visto que a mesma soberania espalha-se pelos três Poderes, cada um segundo o seu múnus. Quando o mandato é exercido sobretudo em favor do seu ocupante, quebra-se o contrato de representação definido no processo eleitoral. O legislador deixa de ser, ipso facto, uma pessoa pública, visto preferir alvos contrários ao coletivo soberano. Ele ocupa legalmente o título de representante, mas o espírito da lei não mais o assiste, seu título é casca vazia desprovida de existência efetiva. Existem autoridades ilegítimas pela origem viciosa de seu poder (eleições fraudadas, por exemplo) ou pelo exercício incorreto do mando. O atual Congresso é legítimo, pelo menos em parte, quanto à origem. Mas os sucessivos atentados cometidos contra a fé pública, feitos na plena luz do dia, corroeram a confiança cidadã. Trata-se de um espantalho de Poder Legislativo -um cadáver putrefato-, não de robusta instituição republicana. Se o magistrado deve julgar em nome do universal, levando em conta os particulares e os direitos individuais, e se os governantes têm a missão de administrar a República em nome de todos e de cada um dos contribuintes, o legislador imperativamente legisla e fiscaliza os demais Poderes, e o seu próprio, de acordo com os mandamentos éticos do interesse público. Juiz parcial, governante que discrimina entre governados, legislador que opera em causa própria são teratologias do Estado democrático de Direito. Devido ao sistema de concentração excessiva dos monopólios estatais nas mãos do Executivo (os monopólios da força física, da norma jurídica, dos impostos são abusados pelos administradores federais), ocorre no Brasil uma pirâmide invertida de poderes: o maior encontra-se em Brasília, os mais débeis nos municípios. Nossa federação, na verdade, é um império disfarçado. Para que uma região ou cidade obtenha o retorno dos impostos pagos pelos seus habitantes, ela se torna refém dos deputados e senadores que, intermediários de luxo, entregam apoio ao Executivo em troca de verbas. E como lutam por todos os meios (lícitos ou ilícitos) para obter tais recursos, os que um dia foram representantes do povo, mas agora só representam oligarquias ou a si mesmos, julgam-se no direito de cobrar tarifas para o caixa da sua campanha eleitoral. Pouco importa o nome: "mensalão", verbas orçamentárias etc., decisivo é que os parasitas, postos nas veias do Estado, se nutrem para as eleições. Este sistema do "é dando que se recebe" ordena a ética hedionda da nossa política nacional. Quando escrevi, em "Tendências/Debates", certo artigo cujo título expõe o que pensam vastas camadas de eleitores sobre o Congresso ("O prostíbulo risonho", em 6 de setembro de 1993), imaginei que naqueles dias tínhamos chegado ao insuportável. Fui processado pela publicação com base na Lei de Imprensa, imposta ao país em 1967 na ditadura, quando fomos governados pelo marechal Arthur da Costa e Silva. Absolvido, imaginei sinceramente que a nossa representação parlamentar seria melhor com o passar dos tempos. Minha arrogante ingenuidade levou dura lição: piorou desde aquela data a qualidade dos legisladores brasileiros. Enquanto não forem modificados os nexos entre municípios e poder central, enquanto os orçamentos da República forem alvo de barganhas do Executivo com as oligarquias regionais, muitos congressistas serão levados ou assumirão alegremente o papel de meros estafetas que repassam impostos às cidades, mas exigem tarifas. Pouco importa se os proventos em prol do caixa dois são carregados em peças íntimas ou em malas pretas, pois eles são a mercancia da soberania, da qual cada um dos legisladores deveria temporariamente ser um fiel depositário. Volto à tese de Canetti: se o parlamentar sintetiza os eleitores, ao perverter o seu mandato ele dissolve a própria razão de ser da sociedade política. Fazer leis é a mais nobre dignidade no Estado. Mas, como diz o adágio latino, a corrupção do que é ótimo sempre mostra-se péssima. Roberto Romano, filósofo, é professor titular de ética e filosofia política na Unicamp.

E para incomodar petistas e tucanos...

Texto Anterior | Próximo Texto | Índice TENDÊNCIAS/DEBATES A eleição presidencial já está decidida? NÃO Da soberba e outros pecados ROBERTO ROMANO EM CONVERSA com um grande jornalista, discuti algumas sérias fontes de erros políticos. A vida pública não é mais definida pela teologia. Mesmo autores como Carl Schmitt reconheciam tal fato na aurora do totalitarismo. Mas os desvios de comportamento conhecidos como "pecados mortais" ainda hoje surgem em grupos, partidos, facções e indivíduos poderosos. O primeiro deles (e o mais danoso) é o velho orgulho. Todos os demais brotam daquele seminário de males: inveja, luxúria, ira, ambição, preguiça. A mesma soberba que gerou Lúcifer o conduziu à queda. Segundo John Milton, o anjo tinha pressa de se proclamar vencedor absoluto na sucessão do governo celestial. Comportamento semelhante define todos os que pretendem garantir o poder ao notar que sua popularidade supera a exibida pelos demais candidatos. Uma soberba visível domina hoje os que dizem, como se falassem de axiomas inquestionáveis, já ter as eleições no bolso. Eles tentam mobilizar a psicologia das massas. Estas tendem a se agregar quando percebem um centro de segurança. Como diz Elias Canetti, multidões têm pressa de chegar ao ponto em que "a maioria das pessoas está unida". Sempre que um candidato supera os demais, sua tentação é usar tal artifício. Tudo faz para que seu nome seja identificado com o espaço onde está o maior número. Trata-se de tática para transformar sua campanha num cenário em que, "num instante, fica tudo preto de gente". A técnica é antiga e gasta, mas costuma funcionar. Algumas reservas prudentes, no entanto, deveriam habitar a consciência dos que agem segundo tais padrões. A primeira parece óbvia, mas é essencial. No Estado democrático de Direito, à diferença do que ocorre nas hordas, a eleição é vencida nas urnas, não em reuniões de massas em torno de um ou outro líder. Até a abertura e a contagem dos votos, o princípio da isonomia entre os concorrentes deve ser respeitado. Usar o argumento da maioria (mesmo com base em pesquisas de opinião) é apenas uma técnica de propaganda e de retórica. A segunda reserva está no fato de que várias consultas populares invalidaram pesquisas, mesmo as conduzidas com padrões científicos rigorosos. Intenção de voto não é profecia nem se define pela certeza divina. Ela mede o momento atual e as probabilidades. A última lição de prudência nesse ponto é a refrega do desarmamento. As pesquisas davam ganho aos defensores de uma proposta, mas, nos últimos dias, ocorreu a virada. A hegemonia do atual presidente nas pesquisas se deve a vários fatores. Alguns deles têm origem em sua política clientelista. Mas outros quesitos se devem a erros táticos da oposição. O erro mais comum do setor foi poupar o mandatário, tanto no Congresso quanto no trato com a imprensa. Fora alguns partidos, a oposição assumiu como dogma a fórmula de fazer o governante "sangrar em praça pública", pagando as culpas da quadrilha denunciada pelo procurador-geral da República. O silêncio da oposição, desse modo, foi cúmplice diante dos desmandos governamentais e enfraqueceu os contrários ao presidente. Some-se a troca de um candidato forte como Serra por outro sem maior expressão nacional e a receita do fracasso estaria pronta. Nos últimos lances da campanha, no entanto, a oposição assumiu uma atitude mais agressiva e passou a denunciar os atos e palavras do governo. A atitude trouxe significativo aumento nas intenções de voto para Alckmin. Dada a margem de erro das pesquisas, a postulante do PSOL pode elevar seu potencial no escrutínio. No mesmo instante, surgem na imprensa assuntos cada vez mais desastrosos para o presidente. A última foi trazida pela Folha, no caso das cartilhas que marcam o uso do dinheiro público em prol de mera propaganda partidária. A concomitância dos fatores pode ocasionar o segundo turno. E aí, com maior isonomia entre os candidatos e mais agressividade da oposição, teremos uma outra eleição. Porque eleições não são vencidas a priori. ROBERTO ROMANO, 60, filósofo, é professor titular de ética e filosofia política na Unicamp.

E por falar nos colegas da universidade, que plagiam e ao mesmo tempo querem "avaliar" (ou seja, censurar e perseguir) os que não dizem amém...

São Paulo, sábado, 11 de julho de 2009

Texto Anterior | Próximo Texto | Índice TENDÊNCIAS/DEBATES SIM A confiança na comunidade científica ROBERTO ROMANO O COLLÈGE de France, instituído por Francisco 1º no Renascimento, foi planejado como antídoto contra a orgulhosa Sorbonne. Esta, na época, deveria ser chamada, segundo o historiador J. Le Goff, de "a corporação dos queimadores de livros". Nos cursos livres do Collège, os cidadãos encontram alimento para o intelecto sob os auspícios do Estado francês. Em data recente, ali se realizou um colóquio cujo tema era a autoridade. Dentre as palestras proferidas, é relevante -quando debatemos os abusos nas informações curriculares dos pesquisadores- um título expressivo: "Como justificar a autoridade científica?". Jean Bricmont fornece resposta complexa à questão. Após analisar os vários campos do saber, ele discute as manipulações que atenuam a confiança do público nos operadores da ciência. É verdade que, "se considerarmos o fato de que a comunidade científica reúne seres humanos, e não anjos, as fraudes ou os erros são pouco frequentes e não deixam de ser denunciados". A desculpa seria eficaz. Mas, diz Bricmont, "o grande público não tem os meios para avaliar a frequência das fraudes ou dos erros, o que gera com certeza uma forte perda de legitimidade". Da não confiança na autoridade científica, em termos coletivos, segue a fuga dos recursos. Quando governos tentam resolver a carência de verbas sentida pelos pesquisadores, apelam para as empresas nacionais ou transnacionais. Estas últimas não se preocupam em demasia com a autoridade dos cientistas, o que agudiza a desconfiança da opinião pública e da mídia nos procedimentos acadêmicos. Surgem, afinal, os elos entre ciência e indústria bélica, com frutos que, se considerados fatos recentes ocorridos na África e mesmo na Europa, são muito questionáveis. E conclui Bricmont: "Para ser digna de confiança, a comunidade científica, bem como a que a envolve e financia, deveria seguir regras éticas extremamente estritas. Mas não vemos como elas poderiam ser aceitas ou impostas". (Antoine Compagnon [ed.]: "De L'Autorité", Odile Jacob, 2008). A Plataforma Lattes procura diminuir o abismo entre a opinião pública, os operadores do Estado e a comunidade científica, além dos setores que "a envolvem e financiam". Equívocos podem ser corrigidos, segundo sua maior ou menor gravidade (se próximos ou distantes da fraude), o que define uma questão técnica e moral. O programa em debate exige que as informações sejam assumidas pelos pesquisadores. Daí não ser possível, nele, usar a retórica canhestra do mundo político: "Eu não sabia". O rigor maior na correção das "distrações" é tarefa da "accountability", exigência a ser atendida pela comunidade acadêmica, tanto coletiva quanto individualmente. A publicidade oferecida pela Plataforma Lattes tem sido eficaz no reforço da transparência e da autoridade científica. Tanto é verdade que fraudes ou equívocos surgem e são corrigidos. Mas punições severas devem ser aplicadas contra os abusos. Na mesma linha, são desastrosos os atos sigilosos dos assessores "ad hoc" nas fundações que financiam pesquisas com recursos públicos. Sem revelar o nome de seus autores, pareceres enviesados surgem em todas as áreas do saber e cortam jovens promissores (cuja infelicidade é não pertencer a um grupo dominante nas coordenações das agências) ou derrubam inimigos minoritários nos campi. É de admirar que o Ministério Público não tenha, até hoje, instaurado procedimentos para corrigir essa anomalia. Numa república, verbas oficiais não podem ser empregadas de maneira secreta. O Senado evidencia os malefícios de sigilos corrosivos, que também desvirtuam as fundações acadêmicas oficiais. Em plano mundial, existe farta bibliografia que demonstra os perigos da avaliação anônima efetivada por colegas (G. Moran: "Silencing Scientists and Scholars in Other Fields", Ablex, 1998). Alem desses problemas internos da academia, temos no Brasil as ligações perigosas entre pesquisadores e poderosos. Aos intelectuais sobra prestígio, mas faltam votos, disse um filósofo. Políticos bem votados adoram ilustrar seu currículo com títulos acadêmicos. Daí a necessidade da maior prudência nesse particular. ROBERTO ROMANO, 63, filósofo, é professor titular de ética e filosofia política na Unicamp (Universidade Estadual de Campinas) e autor de, entre outras obras, "Moral e Ciência - A Monstruosidade no Século XVIII".

E os nomes dos colegas brasileiros do Grande Plagiador, é LEGIÃO!

19/02/2011 -

Site revela plágio em tese de doutorado de ministro alemão

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  A chanceler alemã angela Merkel e o ministro da Defesa da Alemanha Karl-Theodor zu Guttenberg falam com soldados alemães durante visita a alojamento em Kunduz, no Afeganistão

O ministro de defesa alemão, Karl-Theodor zu Guttenberg, disse na sexta-feira (18/2) que ia abdicar temporariamente de seu título de “doutor” após acusações de que ele teria plagiado passagens inteiras de sua tese. Suas tentativas de esvaziar o escândalo crescente, porém, podem se provar infrutíferas no final.

A Internet nunca descansa. E tampouco, aparentemente, uma das mais novas páginas da web. Desde que entrou no ar na quinta-feira, a página Wiki dedicada a examinar a tese de PhD do ministro da defesa Karl-Theodor zu Guttenberg em busca de mais trechos copiados e não citados, recebeu inúmeras contribuições. Na manhã de sexta-feira, 76 passagens tinham sido identificadas com similaridades impressionantes com trabalhos previamente publicados.

Ainda não há prova definitiva de má fé, mas uma coisa ficou clara: as acusações de plágio em partes da dissertação de Guttenberg, reveladas pelo “Süddeutsche Zeitung” no início da semana, não estão indo embora. E podem em breve se tornar um perigo significativo para o futuro político do ministro de defesa.

Os fatos do escândalo não parecem mais estar em disputa. Grandes trechos da dissertação de Guttenberg de 2006 –publicada na forma de livro em 2009- foram tirados de artigos de jornal, apresentações, diários e discursos sem citação adequada. Até mesmo os dois primeiros parágrafos da introdução parecem ter sido emprestados de um artigo de 1997 do jornal de centro direita “Frankfurter Allgemeine Zeitung”.

Mais do que o SPD pode resistir

A oposição alemã logo sentiu o cheiro de sangue. Guttenberg há muito é o político mais popular do país. Ele tem uma combinação de boa aparência com uma atitude de que tudo é possível e uma reputação de franqueza que lhe assegurou um apoio político sólido de seus eleitores da Bavária. Muitos mencionam seu nome como possível candidato a chanceler, quando Merkel deixar o cargo. A oportunidade de fazê-lo cair um pouquinho se provou irresistível para muitos sociais democratas.

“Não dá para ser ministro com tamanha mácula. Seria assim para qualquer pessoa”, disse o parlamentar influente do Partido Social Democrata (SPD) Dieter Wiefelspütz, na quinta-feira. Rainer Arnold, também do SPD, disse ao “Mitteldeutsche Zeitung” que “ministros que perderam sua credibilidade não podem exercer seus cargos”.

Por enquanto, parece que Guttenberg conta com o apoio de seu partido e da chanceler Merkel. De acordo com a agência de notícias alemã PDA, Merkel disse a Guttenberg em uma reunião de quinta-feira à noite que ela tinha “total fé” nele.

Outros também foram a público, com declarações menos fortes de apoio. “Acho que até ministros têm o direito de serem considerados inocentes até que se prove o contrário”, disse a ministra da Educação, Annette Schavan, ao “Rehinische Post”, na quinta-feira. O ministro da Fazenda, Wolfgang Schäuble, disse à rádio alemã na manhã de sexta-feira que “acusar Guttenberg de ter copiado toda sua tese não faz justiça ao caráter do trabalho”, uma comparação de 495 páginas dos esforços europeus e norte-americanos para estabelecer uma constituição, que Schäuble alega ter lido.

Ainda assim, Schäuble pareceu lançar uma nota de cautela. Quando perguntado se achava que Guttenberg deveria renunciar ao cargo após o escândalo, ele fez uma pausa breve e disse: “Devemos esperar primeiro... e examinar os fatos do caso.”

Renúncia ao título de doutor

O próprio Guttenberg praticamente manteve silêncio sobre a questão nesta semana, dizendo apenas que iria esperar pelo veredicto da Universidade de Bayreuth, de onde recebeu o doutorado. A universidade anunciou que estava investigando as acusações de plágio, e Guttenberg prontificou-se a cooperar com o processo.

Na sexta-feira, contudo, Guttenberg anunciou que renunciaria temporariamente ao título de “doutor” e disse que “sentia muito” pelos erros que sua dissertação “inquestionavelmente contém”. Ainda não está claro se a declaração dará um alívio temporário à febre atual na mídia.

Essas conferências apologéticas com a imprensa, porém, vêm ocorrendo com regularidade perturbadora para Guttenberg nos últimos meses. Mesmo sendo celebrado como o futuro da União Social Cristã (CSU), partido da coalizão dos democratas cristãos de Merkel, seu Ministério da Defesa tem sido o foco de vários escândalos nos últimos meses.

Em dezembro, um soldado alemão morreu no Afeganistão após levar um tiro de um colega enquanto os dois brincavam. O Ministério da Defesa foi acusado de tentar encobrir a verdadeira natureza do incidente.

No final de 2010, grandes números de cartas de soldados eram “sistematicamente” abertos antes de serem entregues aos endereços na Alemanha. Alguns desses envelopes foram entregues vazios.

Em janeiro, a morte de uma cadete a bordo do navio de treinamento Gorch Fock, em novembro, levou a revelações que as condições para os estudantes no navio eram abaixo dos padrões e perigosas.

De fato, o mandato de Guttenberg como ministro da defesa, iniciado no outono de 2009 após a reeleição de Merkel, já começou com um escândalo. Após a ordem alemã de bombardear dois caminhões de petróleo no Afeganistão em setembro de 2009 –um ataque que matou quase 150 pessoas, incluindo muitos civis- Guttenberg foi acusado de ter enganado o público sobre o que sabia sobre o ataque.

Mais recentemente, a reforma que propôs para as forças armadas foi atacada por ineficiência e por não gerar as economias que o ministro prometeu.

Tais soluços e batalhas políticas são comuns, apesar de Guttenberg ter sido alvo de uma grande quantidade deles nos últimos meses. Além disso, sua posição no governo e entre o povo não parece ter sofrido. Desta vez, contudo, a situação pode ser provar mais precária. Afinal, não há ninguém para Guttenberg acusar ou botar a culpa. E a busca por seções ainda mais problemáticas em sua dissertação continua. A Internet nunca dorme.

Tradução: Deborah Weinberg

(I) O autor, Nivaldo Mulatinho Filho, é um dos mais dignos magistrados do Brasil.

A DENÚNCIA INTEGRAL

Nivaldo Mulatinho Filho

“Escreveu, realmente, com exatidão espantosa, com rigor excepcional. Tudo o que é negro, em sua narração, é negro pela sua própria natureza, o que é sórdido porque nasceu sórdido, o que é feio, é mesmo feio. Não há pincelada do narrador, no sentido de frisar traços, de agravar condições, de destacar minúcias denunciadoras. O libelo é seco, puro, despido de qualquer fantasia. Tudo sai da realidade, com a arte do escritor, mas sem deformação. Nem houve, em página alguma, outra coisa senão um firme e profundo desejo de compreensão. Quando a compreensão não se completa, o romancista se acusa a si mesmo, e se desculpa. Não há pormenores desnecessários e, principalmente, não há injúrias. O libelo, entretanto, permanece inteiriço, enorme, eloquente” (Nelson Werneck Sodré, apresentação de “Memórias do Cárcere”, 1954).

A citação, em epígrafe, é longa, porém válida: é uma síntese perfeita do livro, lançado em 1953, o primeiro sucesso editorial do autor. Dez mil exemplares esgotados em apenas 45 dias, informa o Pósfácio da edição mais recente, a 44ª, de 2008.

Em 1984, ainda no Regime militar, o filme “Memórias do Cárcere”, de NELSON PEREIRA DOS SANTOS, foi aplaudido em todo o Brasil, resgatando para o chamado grande público a figura ímpar de GRACILIANO RAMOS. Cinema e Literatura, artes amadas, unidas. Algo essencial num país onde o livro é ainda um privilégio e muitos dos chamados homens de cultura gostam (e gostam muito) de esquecer o que aprenderam, escreveram ou disseram para ficar de acordo com os Poderosos de cada dia.

Poucos artistas e homens de letras se aproximam, em independência e dignidade, do Mestre GRAÇA, assim chamado até pelos que criticavam as chatices e a carranca dele. E GRACILIANO não foi preso, em 1936, por engano. Eles sabiam muito bem o que estavam fazendo. As ditaduras odeiam a inteligência, a crítica, a rebeldia. Odeiam as liberdades todas. E a real “vida dos outros”, para lembrarmos, aqui (não pude evitar), o magnífico filme do novo cinema alemão sobre o sistema de espionagem durante o período da Guerra Fria.

“Memórias do Cárcere”, infelizmente um dos livros menos lidos do escritor alagoano (pelo menos nesta 1ª década do século XXI), é, na opinião insuspeita de FLORESTAN FERNANDES, uma obra de denúncia integral, a mais autêntica da nossa Literatura, pois não se preocupa em ser “política” ou “engajada”. Ou em representar qualquer ideologia. O livro buscou colher, dez anos depois dos fatos, uma realidade inimaginável, inteiramente vivida pelo autor, personagem dele mesmo. E NELSON PEREIRA DOS SANTOS soube transmitir isso na sua versão, para a sétima arte, do trabalho que tinha um título primitivo bem forte, bem seco, ao estilo do romancista de “ANGÚSTIA”. Ia se chamar “CADEIA”.

Os diálogos do roteiro cinematográfico – precisos, cortantes – estão no livro. Apenas a trajetória carcerária do escritor foi modificada, em face, talvez, do clima final da versão do cineasta. Como se sabe, GRACILIANO RAMOS, que se encantou (vale a expressão de GUIMARÃES ROSA) em 1953, não pôde terminar as suas memórias da cadeia. Anote-se que, ao contrário do que mostra o filme, GRACILIANO só veio a conhecer o advogado SOBRAL PINTO quando voltava do cruel presídio da Ilha Grande, doente, “de cabeça raspada, um jeito de bicho triste”, humilhado e ofendido. Trazendo, porém, lembranças cruciais, lembranças que não o abandonavam, suavizando o até o seu ceticismo. As atitudes de homens como o Capitão Lobo e o ladrão chamado “Cubano”, pessoas que o ajudaram sem que ele pedisse.

O grande SOBRAL e o escritor JOSÉ LINS DO RÊGO (que dedicou o seu romance “USINA”, lançado em 1936, ao amigo GRACILIANO, então preso) foram alguns dos que lutaram pela libertação do autor de “VIDAS SECAS”, solto em 13 de janeiro de 1937, depois de dez meses e dez dias de cárcere. Sem processo, sem nada.

As narrativas de GRACILIANO RAMOS e de NELSON PEREIRA DOS SANTOS, pela força das palavras e das imagens, como bem disse a professora ELIANE DE FREITAS DUTRA, marcam, através da Arte, a apreensão do sentido de nossa História.

No filme, que tem elenco magnífico (Jofre Soares e José Dumont fazem personagens nordestinos), destaca-se CARLOS VEREZA, na pele de GRACILIANO RAMOS. Ele busca sempre, ao longo da narrativa, mostrando o seu rosto, ao mesmo tempo triste e forte, o prazer de ler e o desejo de escrever, na luta para garantir a sua humanidade, o seu direito à inteligência. Uma interpretação impregnada de amor.

(II) O autor julgou o caso de tortura contra um jovem, aplicando nos agentes da lei...a lei. Trata-se de um dos mais dignos magistrados do Brasil.

A Obsessão pela Verdade

Nivaldo Mulatinho Filho

O pernambucano ÁLVARO LINS, nome absoluto da crítica literária do seu tempo, irritava-se com a expressão “arte educativa”. Dizia que o papel da arte não é educar. Seu caráter fica bem longe do que se considera prático ou utilitário. O uso do termo “educação”, como sendo uma das finalidades da arte, cria uma terminologia equívoca e perigosa. Política, se o quiserem, no pior sentido da palavra. E o que resulta, então, da literatura ou do cinema? Nada mais do que isso (ou tudo isso): um enriquecimento da nossa experiência vital. A arte pode ampliar e aprofundar a nossa visão da realidade humana, tanto no sentido subjetivo (até no mais íntimo de nós) como no sentido social.

“Hurricane”, o Furacão, de NORMAN JEWINSON, é um filme capaz de lavar a nossa alma. Um trabalho de mestre em matéria de crítica social, da luta ou da busca obsessiva da verdade – a meta dos que desejam a justiça em cada caso concreto.

O personagem da história, baseada em fatos reais, Ruben “Hurricane” Carter, o pugilista negro, é uma dessas vítimas da justiça dos Estados Unidos, país que, na época do lançamento do filme (2001), início do sofrível Governo Bush II, considerava-se campeão dos direitos humanos. E os Governos anteriores, nos seus relatórios anuais, na década final do Século XX, acusavam o Poder Judiciário do Brasil e de outras Nações Latinas de sofrerem a influência dos grupos econômicos e dos políticos, como se os magistrados norte-americanos estivessem fora do mundo real e da manipulação dos poderosos.

A luta anti-racista do Ruben Furacão – o ator DENZEL WASHINGTON encarna magnificamente o personagem – e do grupo canadense que o ajudou a se libertar de uma prisão injusta, de muitos anos, apesar dos recursos judiciais, é um retrato claro, doloroso, das falhas possíveis em qualquer Sistema Judiciário, por mais estruturado e transparente que ele seja ou possa ser.

Quantos policiais, juízes e promotores não se promoveram, como bem lembra o filme, com aquela ação ajuizada contra um negro, acusado, em 1966, da morte violenta de três pessoas brancas? Depois de 20 anos, um Juiz Federal – sempre mais independente que um Juiz Estadual, na realidade norte-americana – alheio aos formalismos, aos “precedentes judiciais” do Sistema e, principalmente, despreocupado em agradar ou desagradar à chamada opinião pública, libertou o Furacão.

A saga da vida do ex-boxeador é também a de todos os que lutam pela Justiça, em qualquer país do mundo, como o adolescente LESRA MARTIN, que, ao ler o livro autobiográfico de “Hurricane”, intitulado “O 16º Round”, apaixonou-se pela causa daquele homem, violentado pelas falhas humanas e culturais (o racismo) dos chamados Homens da Lei. Derrubou todas as barreiras existentes entre o preso e a sociedade, inclusive as que o pugilista, desiludido e cheio de rancor, tinha criado em torno de si mesmo. O adolescente LESRA (vivido no filme pelo também magnífico VICELLOUS REON SHANNON) foi a primeira pessoa que libertou o Furacão, como ele próprio, belamente, reconheceu. Libertou-o do ódio.

No meu Gabinete, no Fórum Thomaz de Aquino, antigo Grande Hotel, no espaço onde, dizem, hospedou-se ORSON WELLES, tenho um cartaz do “Hurricane”, ao lado de um outro, o do filme “O Caso dos Irmãos Naves”, de Luis Sérgio Person, lançado em 1967, em pleno regime militar, um corajoso grito contra a tortura, baseado no monstruoso erro Judiciário ocorrido durante o Estado Novo (1937) – a suposta vítima reapareceu quinze anos depois.

Para lembrar o quanto nós, Operadores do Direito, podemos errar.

Recife, 17 de maio de 2010.

Marta Bellini...

Bajulação do BLOG DO ZÉ BETO, Curitiba Vale a pena ler, ver e rir AQUI

- Os adulares têm aparência de amigos, assim como os lobos têm aparência de cachorros. (George Chapman)

- A função específica da lisonja é elogiar pessoas por qualidades que elas não têm. (Gilbert Keith Chersterton)

Quem é tão forte que não pode ser seduzido? (William Shakespeare, Júlio César, ato I, cena II — Cássio)

A grande vaia é mil vezes mais forte, mais poderosa, mais nobre do que a grande apoteose. Os admiradores corrompem. (Santo Agostinho)

Paulo Araújo

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Dimidium facti qui coepit habet: sapere aude, incipe! (Horácio)

De:

Paulo Eduardo Martins Araújo

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Para:

Roberto Romano

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Assunto:

Dimidium facti qui coepit habet: sapere aude, incipe! (Horácio)

Data:

18/02/2011 12:57

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O doutor em economia pela UNICAMP, Ministro Aloizio Mercadante, e a presidente Dilma Rousseff decidiram que em 2011 o Ministério da Ciência e Tecnologia vai perder R$ 610 milhões para investimentos e R$ 353,6 milhões para custeio. Somados aos R$ 713 milhões em emendas parlamentares, a perda chega a R$ 1,7 bilhões. Com o corte previsto, o orçamento deste ano cai para R$ 6,4 bilhões. Em 2010 o orçamento foi R$ 7,8 bilhões.

Sapere aude! Tem coragem para fazer uso da tua própria razão! — esse é o lema do Iluminismo”. (Kant)

DNA de negros e pardos do Brasil é muito europeu

Estudo diz que cerca de 70% da herança genética nacional vem da Europa

Variação de região para região do país é baixa; cor da pele tem elo com poucos genes e, por isso, é parâmetro enganoso

No Brasil, faz cada vez menos sentido considerar que brancos têm origem europeia e negros são "africanos". Segundo um novo estudo, mesmo quem se diz "preto" ou "pardo" nos censos nacionais traz forte contribuição da Europa em seu DNA.

O trabalho, coordenado por Sérgio Danilo Pena, da UFMG (Universidade Federal de Minas Gerais), indica ainda que, apesar das diferenças regionais, a ancestralidade dos brasileiros acaba sendo relativamente uniforme.

"A grande mensagem do trabalho é que [geneticamente] o Brasil é bem mais homogêneo do que se esperava", disse Pena afolha.

De Belém (PA) a Porto Alegre, a ascendência europeia nunca é inferior, em média, a 60%, nem ultrapassa os 80%. Há doses mais ou menos generosas de sangue africano, enquanto a menor contribuição é a indígena, só ultrapassando os 10% na região Norte do Brasil.

QUASE MIL

Além de moradores das capitais paraense e gaúcha, foram estudadas também populações de Ilhéus (BA) e Fortaleza (compondo a amostra nordestina), Rio de Janeiro (correspondendo ao Sudeste) e Joinville (segunda amostra da região Sul).

Ao todo, foram 934 pessoas. A comparação completa entre brancos, pardos e pretos (categorias de autoidentificação consagradas nos censos do IBGE) só não foi possível no Ceará, onde não havia pretos na amostra, e em Santa

Catarina, onde só havia pretos, frequentadores de um centro comunitário ligado ao movimento negro.

Para analisar o genoma, os geneticistas se valeram de um conjunto de 40 variantes de DNA, os chamados indels (sigla de "inserção e deleção"). São exatamente o que o nome sugere: pequenos trechos de "letras" químicas do genoma que às vezes sobram ou faltam no DNA.

Cada região do planeta tem seu próprio conjunto de indels na população -alguns são típicos da África, outros da Europa. Dependendo da combinação deles no genoma de um indivíduo, é possível estimar a proporção de seus ancestrais que vieram de cada continente.

Do ponto de vista histórico, o trabalho deixa claro que a chamada política do branqueamento -defendida por estadistas e intelectuais nos séculos 19 e 20, com forte conteúdo racista- acabou dando certo, diz Pena.

Segundo os pesquisadores, a combinação entre imigração europeia desde o século 16 e casamento de homens brancos com mulheres índias e negras gerou uma população na qual a aparência física tem pouco a ver com os ancestrais da pessoa.

Isso porque os genes da cor da pele e dos cabelos, por exemplo, são muito poucos, parte desprezível da herança genética, embora seu efeito seja muito visível. O trabalho está na revista "PLoS One". (Reinaldo José Lopes. FSP, 18/02/20110)

Danilo Pena e Telma Birchal escreveram artigo para a Revista da USP:

A inexistência biológica versus a existência social de raças humanas: pode a ciência instruir o etos social?

http://www.usp.br/revistausp/68/02-sergio-telma.pdf

A passagem de apresentação do artigo:

Neste artigo abordaremos aspectos do conflito entre as visões biológica e social de “raça”, inicialmente mostrando as evidências científicas que suportam a tese de que, do ponto de vista biológico, raças humanas não existem (AAA, 1998). Em seguida, examinaremos a situação peculiar dos brasileiros, nos quais a ampla mistura de genes entre três diferentes grupos continentais fundadores – ameríndios, europeus e africanos – produziu uma fraca correlação de cor (um correlato de “raça”) com ancestralidade. Conseqüentemente, no Brasil, a cor, socialmente percebida, tem pouca ou nenhuma relevância biológica. Passaremos, a seguir, à discussão do relacionamento entre ciência e ética e à defesa da seguinte tese: embora a ciência não seja o campo de origem dos mandamentos morais, ela tem um papel importante na instrução da esfera social, pois, ao mostrar “o que não é”, ela liberta, ou seja, tem o poder de afastar erros e preconceitos. A seguir, pensaremos o problema da incorporação, pelo etos da sociedade, dos ensinamentos da genética. Sobre esse ponto, argumentaremos a favor da idéia de que o fato científico da inexistência das “raças” deve ser absorvido pela sociedade e incorporado a suas convicções e atitudes morais, no sentido de reforçar a oposição às afirmações de diferentes formas de hierarquia entre povos ou grupos humanos. Terminamos sugerindo que uma postura coerente e desejável seria a valorização da singularidade de cada indivíduo em substituição à sua identificação como membro de grupos “raciais” ou “de cor”.

Dedico a notícia para todos os colegas invertebrados que assinaram listas eleitorais em favor da candidata do ex-presidente. A eles, as migalhas !

São Paulo, sexta-feira, 18 de fevereiro de 2011

Texto Anterior | Próximo Texto | Índice | Comunicar Erros Ciência e Tecnologia perde R$ 1,7 bi com corte no Orçamento Valor representa cerca de 23% dos recursos da pasta e foi definido em encontro de Dilma com Mercadante O Ministério da Defesa vai perder 26,5% de receitas referentes a custeio e investimento por conta do ajuste Marcelo Camargo/Folhapress O ministro de Ciência eTecnologia, Aloizio Mercadante, em seu gabinete, em Brasília DE BRASÍLIA O Ministério da Ciência e Tecnologia responderá por cerca de R$ 1 bilhão do corte de R$ 50 bilhões no Orçamento da União deste ano. O número foi definido ontem entre o ministro Aloizio Mercadante e a presidente Dilma Rousseff. O ministério vai perder R$ 610 milhões para investimentos e R$ 353,6 milhões para custeio. Além disso, a pasta não receberá R$ 713 milhões previstos em emendas parlamentares. Esse montante foi vetado pelo Executivo. Com o valor das emendas, a perda chega a R$ 1,7 bilhão. O Orçamento aprovado pelo Congresso para a Ciência e Tecnologia foi de R$ 7,4 bilhões. O valor inicial enviado aos congressistas foi de R$ 8,1 bilhões, porque estavam incluídas emendas que, se sancionadas pela presidente, entrariam na rubrica de pagamento obrigatório.Dilma decidiu vetar essas emendas que, entre todos os ministérios, somavam cerca de R$ 1,1 bilhão. Com o corte previsto, o Ministério de Ciência e Tecnologia terá Orçamento de cerca de R$ 6,4 bilhões para este ano. Poderá contar com R$ 200 milhões adicionais em emendas parlamentares que o Executivo não passou a tesoura. No ano passado, o Orçamento da pasta foi de R$ 7,8 bilhões. Dilma conversou nos últimos dias com Mercadante e Nelson Jobim (Defesa) para tratar dos cortes. O Orçamento da Defesa perderá 26,5% das receitas referentes a custeio e investimento. A ministra Miriam Belchior (Planejamento) anunciará na próxima semana como o governo atingirá a meta de reduzir R$ 50 bilhões das despesas orçamentárias para este ano.

Believe it, or not! Rá-rá-rá...

17/02/2011 - 16h35

Ministro nega que apoio do PMDB será premiado com cargos

BRENO COSTA
ANA FLOR
DE BRASÍLIA

O ministro Luiz Sérgio (Relações Institucionais) negou hoje que o apoio unânime da bancada do PMDB na votação de ontem na Câmara, endossando os R$ 545 para o salário mínimo proposto pelo governo, vá se traduzir em cargos para o partido na montagem do segundo escalão do governo.

"Não existe nenhuma relação entre votação e nomeação", afirmou o ministro, em entrevista na tarde de hoje, no Palácio do Planalto. "O PMDB é governo e, como governo, ele correspondeu à expectativa do governo."

Blog Filosofix. Ramiro : me inclua, desde já, entre os dois milhões de "porcarias" que apreciam o seu Blog. abraço. Roberto Romano

Feb

15

Porcaria

Categoria: Crônicas | Para comentar clique aqui

♠ ♥ ♦ ♣

Recebi uma mensagem de uma “usuária” do Blog Filosofix com os seguintes dizeres:

- eu n era usuária dessa porcaria!

- Dessa o que?, caí na bobagem de perguntar.

- Porcaria!, veio a resposta em confirmação.

Isto provocou em mim uma séria reflexão.

Começo por aquela sentença conhecida, segundo a qual “ninguém agrada a gregos e troianos ao mesmo tempo”. Ou, mesmo, nas palavras de Nelson Rodrigues, de que “toda unanimidade é burra”. Mas, de cara, lembro-me bem, minha intenção nunca foi a de agradar, nem a gregos nem a troianos; e também nunca busquei nenhum tipo de unanimidade. Por consequência, refletir sobre o que seja “porcaria”, a partir disto seria um erro.

Resta saber, então, o que faz um visitante em um blog que está prestes a atingir dois milhões de visitas? É claro que a “usuária” que “não era usuária dessa porcaria”, também não quer dizer que os demais visitantes do Filosofix são duas vezes dez porcarias elevadas à sexta potência. Porque não os conhece.

Logo, “porcaria” é uma referência direta à mim, não ao Blog. Em outras palavras, trata-se de alguém que me conhece bem (ou pensa que conhece) e nutriu por mim tal sentimento que se assemelha à náusea.

É possível que, nos cursos das vidas, seres humanos sejam apedrejados, exterminados, criticados, destruídos, justiçados ou injustiçados, que errem e se desculpem (ou não se sintam obrigados), e até mesmo que acertem e se desculpem (mesmo sentindo-se obrigados a tanto). Mas no meu caso – e do Blog Filosofix -, nenhuma dessas alternativas cabe, porque não se trata aqui de destruir ou edificar, pela seta que contém o veneno do xingamento que atende pelo nome de “porcaria”; trata-se de uma opinião sincera, verdadeira, que brotou de um fundo de alma (seja essa alma, a alma que for), sem a intenção de corrigir as rotas do “Barco” Filosofix ou mesmo encorajar a alma de seu “Timoneiro”.

Foi apenas uma opinião natural, espontânea, honesta:

- Porcaria!

É bom, portanto, que os outros quase dois milhões de Usuários e Navegantes que passam pelo Blog Filosofix saibam – sem a menor sombra de dúvidas -, que nem tudo aqui é mar de brigadeiro ou céu de almirante.

Que saibam – porque confesso de peito aberto – que há (digo, que houve) pelo menos um que entende ser o Blog Filosofix (isto é, eu próprio) uma porcaria. E mais: visitou o blog (isto é, eu próprio) sem ser obrigado a fazê-lo, sem pagar um tostão para entrar e sair quando bem entender, gozando da mais plena liberdade de opinião e acertando em cheio uma bofetada em quem assina posts, artigos, crônicas, fábulas e o que mais for porcaria.

O anonimato costuma ser uma bênção!

Sendo assim, peço desculpas aos demais visitantes do Blog Filosofix se, eventualmente, também tiverem algo a apontar como indevido. Nunca no todo (pois como vimos não estariam aqui seguidamente para usufruir de porcarias), mas em parte.

À “ex-usuária” que concluiu – à tempo para salvar a própria alma – que entre nós só há porcarias, não tenho nada a dizer; e até mesmo isto seria dizer muito.

Espero poder atingir a marca de dois milhões de visitas ao Filosofix, mas desde já informo aos amigos e às amigas do Blog (portanto, de mim de alguma forma):

- Só poderemos comemorar quando atingirmos Dois Milhões e Uma Visita!

postado por Ramiro Corrêa (15/02/2011)

De Rerum Natura.

Quinta-feira, 17 de Fevereiro de 2011

Telémaco, filho de Ulisses

Não bastaram aos Gregos dez anos de combate junto às muralhas de Ílion para tomarem a cidade de Príamo. Não bastaram os esforços de grandes guerreiros como Diomedes, Ájax, Agamémnon, Menelau, Pátroclo ou Nestor, nem sequer as inigualáveis qualidades bélicas de Aquiles (que tiraria a vida a Heitor, o combatente mais emblemático do lado troiano), para fazer com que Páris expiasse o sacrilégio de haver raptado Helena, a bela esposa de Menelau, seu antigo anfitrião.

O que a força bruta das armas não havia conseguido, irá ser alcançado pelo subtil recurso à imaginação: os Aqueus fingem desistir da campanha, que já inúmeras vidas tinha ceifado, queimam as tendas e zarpam nas suas côncavas naus. Na praia troiana deixam, como oferta aos deuses, em aparente sinal de capitulação, um cavalo de madeira. Iludidos pela expectativa de verem o fim a tamanhas tribulações, os Troianos dividem¬ se quanto ao destino a dar à insólita oferta: deveriam rachar¬ lhe a madeira com o bronze impiedoso dos machados, precipitᬠla num abismo, ou antes acolhê¬ la no interior da cidade?

Mas a pressurosa esperança é irmã gémea da imprevidência. Prevaleceu o terceiro parecer e, juntamente com o cavalo, os súbditos de Príamo trouxeram até si a morte ruinosa. Levados por um incauto sentimento de vitória, não se aperceberam de que o interior oco da besta se encontrava recheado com a elite dos guerreiros gregos, que em breve iriam sair, a coberto da noite e da cega embriaguez do inimigo. Sepultados pelo vinho abundante dos festejos, foram muitos os Troianos que logo passaram do torpor do sono à frigidez eterna da morte. E com eles, perecia também Ílion.

Este relato, que marca o fim de Tróia, não o ficamos a conhecer na Ilíada, mas somente na Odisseia (canto VIII, vv. 469-520), pela boca de Demódoco (o aedo da corte dos Feaces), a pedido de Ulisses. E são as lágrimas do herói, emocionado ao escutar o belo canto, que levam o rei (Alcínoo) a desconfiar da verdadeira identidade do esgotado hóspede que acolhera no palácio.

O valor mais cultivado pelo herói homérico é a noção de excelência (arete, em grego), um conceito que se traduz, na prática, na forma como cada guerreiro se distingue no campo de batalha e no hábil uso que faz da palavra, quando se encontra reunido com os seus pares. A estas qualidades, que marcam todos os grandes guerreiros tanto do lado grego como troiano (o tratamento positivo de Heitor é o exemplo máximo da imparcialidade de Homero), Ulisses vem acrescentar a astúcia, visível tanto na destreza diplomática como na capacidade para deslindar situações difíceis. É isso que justifica o seu epíteto específico de ‘herói dos mil artifícios’ (polymetis ou polymechanos) ou, para dizer de outra forma, o que faz dele a ilustração mais paradigmática dos poderes da imaginação. É isso, também, que torna a Odisseia na grande precursora de todo o tipo de literatura de viagens e de aventuras.

No entanto, a epopeia homérica constitui, igualmente, um poema de saudade (de nostos), a expressão de um desejo imenso de regressar à segurança de Ítaca, ao ponto de partida. Assim, a mesma imaginação fulgurante que torna Ulisses na incarnação da curiosidade e do espírito agónico característico da mentalidade grega — e, por extensão, do ser humano em geral — comporta de igual modo um processo de sujeição ao perigo, pois a aventura do conhecimento pressupõe sempre uma exposição aos riscos da incerteza, à experiência do sofrimento vivido. E de novo o paradigma homérico se revela esclarecedor: Ulisses, o inventor dos mil expedientes, é também o ‘herói que muito sofreu’ (polytlas), pois não hesitou em aceitar novos desafios, mesmo que deles viesse a resultar um prejuízo pessoal imediato, mas que o tempo saberia compensar.

Alem de Penélope, Ulisses deixou em Ítaca também um filho, que o não conhece e por isso mesmo tem de partir, para saber de fonte segura, junto de outros heróis que tenham combatido na longínqua planície troiana, os notáveis feitos que o pai havia cometido. É que não bastava ao jovem ser Telémaco, para se afirmar como pessoa: precisava de ser Telémaco – o filho de Ulisses. Também uma civilização que não tenha consciência do seu passado, das suas raízes linguísticas, do seu património cultural, em suma da própria natureza matricial, não pode obviamente ter futuro, pois está condenada a andar numa constante deriva identitária. Já a Odisseia nos faz compreender essa realidade, ao fazer Telémaco sair de Ítaca – em busca do pai, em busca do seu lugar na aventura do conhecimento.

Delfim Leão

Uma utilização inteligente e muito importante de conceitos éticos, em trabalho acadêmico.

[PDF]

ABUSO DE PODER DO ESTADO VERSUS GARANTIA DOS DIREITOS FUNDAMENTAIS ...

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Revista dos Tribunais, 1999. p. 71. 48 CARVALHO, Amilton Bueno; ROSA, .... Adota

-se, neste estudo, o entendimento de Roberto Romano de que ética não é ...

www.pucrs.br/direito/graduacao/tc/tccII/trabalhos2009.../rita_knevitz.pdf

Entrevista "antiga" para recordar o recente corte drástico de milhões e milhões no orçamento de C&T, pelo governo Dilma Roussef.

6-7

Passado, presente e futuro
da universidade brasileira

Roberto Romano analisa o contexto em que surgiu essa instituição no país, sua evolução e cenáriose

CLAYTON LEVY

A história oficial registra o surgimento da primeira universidade brasileira em 1920: a atual Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Criada sem grandes debates e recebida sem maior interesse, conta a lenda que a instituição – que de 1937 a 1965 foi conhecida como Universidade do Brasil – era “para belga ver”, pois surgira, essencialmente, para que se pudesse conceder um título de Doutor Honoris Causa ao Rei da Bélgica, por ocasião de sua visita ao Brasil. Somente 14 anos mais tarde o país ganharia de fato sua primeira universidade, idealizada e criada como instituição integral: a Universidade de São Paulo (USP), que surge em meio a importantes transformações políticas, sociais e culturais. Desde então, a universidade brasileira vem consolidando uma relação direta com o desenvolvimento da sociedade e o fortalecimento do Estado. Na entrevista que segue, o filósofo Roberto Romano, professor titular de Ética e Filosofia Política do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas (IFCH) da Unicamp, autor de obras como “O Caldeirão de Medéia”, analisa essa relação e traça cenários para o futuro.

Jornal da Unicamp – Embora a vinda da Corte Portuguesa, em 1808, tenha motivado os primeiros cursos superiores na colônia, as primeiras universidades de fato só começaram a surgir no Brasil no século 20, com a criação da Universidade de São Paulo em 1934. Quais as razões para esse surgimento tardio?

Roberto Romano – Em primeiro lugar, o fato de que a política de Portugal para as colônias foi extremamente restritiva ao desenvolvimento do saber, da técnica e sobretudo da cultura laica. Portugal foi um campeão da contra-reforma, que significou um atraso na Europa inteira. A relação só começou a mudar com o Marquês de Pombal (1699-1782), um adepto das luzes. Mesmo assim ele não modificou substancialmente a política em relação às colônias. Por outro lado, o saber no Brasil, como aliás em toda a América do Sul, tinha como núcleo principal as ordens religiosas. Os dominicanos no Peru e no México, e os jesuítas no Brasil. Eles tinham a política de fazer colégios. Estes colégios eram entendidos como eficazes transmissores de cultura. Claro que dentro do espírito da contra-reforma, o que fazia com que fossem passados apenas os conteúdos permitidos pela Igreja. Mas não eram totalmente ineficazes. Francis Bacon (1561-1626), por exemplo, o grande instaurador da pesquisa moderna na Inglaterra, fazia elogios à educação jesuítica. Entretanto, era uma educação muito restrita aos domínios permitidos pela Igreja. Então, ao longo da colônia, há uma grande responsabilidade dos jesuítas. Pode-se dizer, grosso modo, que certos colégios jesuítas, se houvessem sido criados no Peru, poderiam ser chamados de universidade. Há um pouco de mito sobre as universidades hispânicas na América. Eram, na verdade, grandes colégios, que não tinham todas as características das grandes universidades norte-americanas ou européias. Eram setores de ensino, com pesquisa limitada do ponto de vista de ciências da natureza.

JU – O surgimento tardio, portanto, se deve principalmente à postura de contra-reforma praticada por Portugal?

Romano – Exatamente. É bom lembrar que nos programas dos insurgentes contra o domínio de Portugal, sobretudo na Inconfidência Mineira, nos projetos para a instalação de uma república no Brasil, havia dois eixos essenciais: a indústria e a universidade. Os insurgentes queriam uma universidade e uma fábrica. Isso é bem emblemático do que significava o domínio português.

JU – Com o retardo cronológico da universidade brasileira, o Brasil foi um dos últimos países latino-americanos a contar com instituições universitárias congruentes. Basta pensar que o Peru, São Domingos e o México já contavam com universidades no século XIV e que em 1918 a Argentina já experimentava sua primeira reforma universitária. Apesar disso, pode-se afirmar que a universidade brasileira é hoje a mais sólida e produtiva da América Latina, sobretudo a partir da consolidação de sua pós-graduação. Como isso foi possível?

Romano – Temos vários elementos compondo esse contexto. Apesar de serem contrários à universidade, os positivistas labutaram muito para divulgar o ensino e a prática científica no país. Em Luis Pereira Barreto (1840-1923), por exemplo, médico no interior de São Paulo, percebe-se a insistência nos ensinos tecnológicos e científicos. Os militares brasileiros, influenciados pelo positivismo, valorizavam muito o saber científico e tecnológico. As academias militares, com Benjamin Constant (1836-1891) à frente, eram um centro de produção de saber no campo da matemática, da engenharia, etc. Isso vai ocorrer de maneira paradigmática nos batalhões do marechal Cândido Rondon (1865-1958), que eram ao mesmo tempo de exploração do território indígena, estabelecimento de fronteiras e criação de estradas. Por outro lado, falando especificamente de São Paulo, temos uma situação muito conflitante, que foi a luta dos paulistas contra a ditadura de Getúlio Vargas (1882-1954). Ficou evidente para os paulistas a necessidade do saber politécnico e do saber científico. No brasão da USP, por exemplo, está escrito “A Ciência Vence”. Ou seja: “a ciência vence Getúlio Vargas”. Todo o impulso dado à formação da USP coincidiu com a intenção de criar em São Paulo um pólo de produção do saber que garantisse a autonomia do estado em relação à federação. Havia um sentimento separatista muito forte em São Paulo naquele período. A USP é o legítimo produto da oligarquia cafeeira, que tinha sua expressão no jornal O Estado de São Paulo e no Movimento Constitucionalista.

Vista aérea da USP e do Ciclo Básico da Unicamp na década de 1970: a primeira já alcançando os 40 anos e a segunda ainda em fase de instalação (Foto: Acervo Arquivo Central (Siarq) da Unicamp)

JU – Quais são as matrizes de pensamento da universidade brasileira? Em que as diferentes matrizes se distinguem?

Romano – São Múltiplas. Em primeiro lugar, as teses do Renascimento, acentuadas no século 18, espalhadas pelos insurgentes. Aqueles republicanos eram ávidos leitores das luzes, do pensamento inglês, liam Bacon com toda a sua proposta de reforma e instalação da ciência. Também liam os enciclopedistas franceses. Em Minas Gerais, no século 18, existiam bibliotecas públicas freqüentadas pela população, onde eram lidos livros de ciência, a enciclopédia publicada por Denis Diderot e jornais dos Estados Unidos e Europa. Portanto, havia um padrão civilizatório selvagemente perseguido pela censura de Portugal e mesmo depois do Império. Essa matriz do pensamento é indelével. Há uma forte presença do pensamento inglês, francês, alemão e italiano. Nos cursos de direito, por exemplo, em momentos alternados, há maior presença do pensamento inglês, francês ou italiano. Entretanto, estas matrizes são constantes. E, sempre, o exemplo dos Estados Unidos como grande fator de emulação. Houve um interesse permanente dos universitários brasileiros pelas universidades norte-americanas em todos os setores do saber.

JU – E a Unicamp, como se insere nesse contexto?

Romano – A Unicamp, assim como a Universidade de Brasília (UnB), seria o último florão da prática desenvolvimentista espalhada no período Juscelino Kubitschek (1902-1976). No começo daquele governo existiam alguns desafios estabelecidos no plano de metas. O primeiro deles era retirar o Brasil do litoral Atlântico e interiorizar a vida coletiva de uma forma eficaz. Para isso, o programa de estradas era um elemento fundamental. Logo, era preciso não apenas o saber dominado pelas escolas tradicionais de engenharia, mas também um conhecimento maior, porque as empreiteiras precisavam de pessoas tecnicamente bem formadas. Esse movimento de interiorização, somado ao plano de metas, deu um patamar de exigência de mercado de trabalho, em termos de ciência e tecnologia, que não podia ser coberto apenas pelo modelo anterior de universidade. Daí o grande incentivo, a partir desse momento, aos centros politécnicos especializados. É nesse plano que se dá a instalação da Unicamp e da UnB, como modelos diferentes. Até então, o Brasil continuava com um padrão universitário que repetia o europeu: havia as faculdades importantes – medicina, direito e teologia – e as outras especialidades eram satélites. A USP deu um passo adiante, consolidando uma dimensão mais horizontal às ciências e à pesquisa, não dando privilégios à teologia. Ela era laica. Os institutos de filosofia que surgiram no interior de São Paulo tinham departamentos de biologia, física, química, etc. Ou seja, já não se tratava de uma filosofia serva da teologia. Estes institutos de ensino deram um impulso imenso à vida científica e tecnológica no interior de São Paulo. Mas as demais universidades eram todas dominadas pelo espírito bacharelesco, mais beletrista e menos voltados para a biologia, a química, etc. Por outro lado, o saber da USP era um saber desenvolvido pelas elites e dirigido para as elites. Não era um saber dirigido para as massas. Já o modelo da UnB apresenta uma democratização do acesso ao saber, com o Estado brasileiro garantindo. A UnB trouxe uma modernização ainda maior na pesquisa e no ensino. A Unicamp é o último florão desse modelo. Um modelo voltado para a técnica, para a ciência de ponta, sem a hierarquia das faculdades, que caracterizava a idéia de universidade até os anos 30.

JU – Alguns autores sustentam que a universidade brasileira estaria enfrentando hoje três crises: a financeira, a do elitismo e a do modelo. Qual a mais grave delas?

Romano – Na verdade, não acredito que a crise universitária seja de agora. Ela é mais antiga. Desde os anos 60 discute-se a reforma universitária justamente tendo em vista essa crise da universidade no mundo moderno. Boa parte dessa crise vem de uma distorção do ensino público no Brasil, no seu todo, a partir do regime militar. A ditadura intencionalmente minou o ensino público de primeiro e segundo graus. Há dados do Bird que mostram que até 1965 o ensino publico nessas faixas era o melhor da América do Sul. Houve uma privatização do ensino com o incentivo às escolas privadas para as elites financeiras. E a escola pública foi bombardeada. E mesmo que ela não houvesse sido intencionalmente bombardeada, haveria um problema vegetativo. Aumentou imensamente o público dessas escolas. Juntamente com o boom populacional ocorrido a partir dos anos 50, e com a interiorização urbanística, a quantidade de candidatos à escola oficial aumentou enormemente. Somado a isso, houve a reforma universitária, imposta de cima para baixo através do acordo MEC/Usaid. Aquele acordo definiu um padrão de universidade quase que servilmente copiado do modelo norte-americano. Aboliu-se o modelo da cátedra e assumiu-se o modelo dos departamentos, mas sem a tradição de pesquisa e o padrão de ensino norte-americanos. Burocratizou-se a universidade, mas não se nutriu a sua alma com novos conhecimentos. Essa crise perpassa o movimento estudantil dos anos 60, vai até os anos 70, e quando termina o regime militar, tem-se uma universidade pública freqüentada de preferência pela classe média alta e por filhos de ricos em determinadas escolas. Há quase que um enclausuramento da universidade na classe média. A partir desse momento, vem uma crise deflagrada pela crítica de grandes intelectuais, como Darcy Ribeiro (1922-1997) e Florestan Fernandes (1920-1995). Eles diziam que a universidade era uma “torre de marfim” voltada para a classe rica, sem nenhum enraizamento popular. O que é verdade, dada a origem da USP. Esse desconforto entre universidade e mundo político começou a se estabelecer. De tal modo que a própria universidade, aumentando no seu interior a importância dos movimentos docentes e do movimento estudantil, passou a politizar muito as suas decisões. Os catedráticos passaram a ser cada vez menos ouvidos, enquanto os movimentos de classe dentro da universidade ganharam força. Isso levou a um enfraquecimento político muito grande. Quando se perde a importância no Estado, também se perde o acesso aos recursos, abrindo espaço para a crise financeira. Me parece, porém, que o modelo não está em crise. É um modelo recentíssimo. A Unicamp tem 40 anos. Se pensarmos nas universidades norte-americanas, que têm séculos, ou nas européias, que nasceram há quase um milênio, percebe-se que elas têm, hoje, um problema muito mais sério de adequação ao mundo moderno. Nós suportamos uma série de reformas impostas, mas isso nos deu alguma agilidade que as outras não têm. Isso não significa que não tenhamos problemas. A interdisciplinaridade entre nós, por exemplo, é quase um programa e não uma realidade.

JU – Excetuando as estaduais paulistas, nunca as universidades públicas brasileiras gozaram de autonomia administrativa e financeira, ainda que estas estejam previstas na Constituição de 1988. Quais as conseqüências desse quadro para o ensino e a pesquisa?
Romano – É danoso. Nós não temos a tradição européia e norte-americana de incentivar os institutos de pesquisa. A pesquisa científica e tecnológica é na sua maioria feita na universidade. Isso demanda em grande quantidade recursos e muito material humano. Portanto, é difícil manter um patamar de inovação tecnológica sem investimentos pesados na universidade. Como a universidade enfrenta essas barreiras todas, fica claro que o Estado brasileiro, federal, e mesmo os estados, tendem a não entender a importância estratégica dos campi. O atual presidente da República [Luiz Inácio Lula da Silva], quando tomou posse, disse que até o final de 2006, quatro por cento do PIB estariam sendo aplicados em ciência e tecnologia. Já estamos na metade de 2006 e o índice aplicado não ultrapassa o patamar histórico, menor do que dois por cento. Nesse caso, a universidade pública é uma espécie de bastião avançado da pesquisa, da tecnologia, do ensino de ponta. Mas é bom lembrar que vivemos numa república excessivamente centralizada no poder executivo federal, e que esse poder só se mantém graças aos acordos com as oligarquias regionais. Por mais desagradável que seja dizer isso, boa parte das nossas universidades federais são o resultado do trato das oligarquias locais com o governo federal. Elas são muito mais uma relação de poder político do que propriamente centros voltados para a pesquisa científica e tecnológica. Essa é uma verdade muito dura.

JU – Não seria uma distorção?
Romano – Sim, é uma distorção. Quando você tem esse modelo, oligarquias/governo federal, é evidente que não interessa às oligarquias locais e muitas vezes às próprias universidades, a conquista da autonomia. Porque autonomia significa que você teria recursos que não seriam passíveis de alteração de acordo com as tratativas na boca do caixa. Num país onde o “é dando que se recebe” é a norma, fica evidente que as universidades federais muitas vezes dependem das oligarquias regionais. Uma universidade autônoma seria um perigo para a oligarquia e um perigo para o governo federal.

JU – Como sair disso?
Romano – É um problema sério. A autonomia universitária só se dará com a resolução do falso federalismo brasileiro. Certos estudos são muito interessantes. O professor Armando Bovo, do Departamento de Economia da Unesp de Araraquara, estuda o impacto do retorno dos impostos nos municípios que têm os campi da Unesp. O comércio se beneficia, a indústria se beneficia, o setor de serviços se beneficia. A cidade conta seguramente com o retorno daqueles impostos. A Unesp, com a sua presença, garante o retorno daqueles impostos. Numa cidade que tem uma universidade federal sem alocação de recursos garantidos, há menos retorno de impostos. Se não há maior autonomia financeira do município e do estado, ambos ficam entregues à negociação na boca do caixa do orçamento federal. Portanto, aquelas universidades não podem fazer planos de investimentos no ensino e na pesquisa. O fato de as estaduais paulistas terem recursos garantidos também lhes assegura um patamar para aplicação nos vários campos do saber.

Harvard, a primeira universidade dos EUA, em foto de 1875, e um aluno do IFCH estudando ao ar livre, hoje

JU – Estimuladas pelos governos militares, as instituições privadas cresceram de forma acelerada em três décadas, passando de 40% das matrículas no ensino superior para cerca de 75% do total, apesar de 90% da pesquisa científica e tecnológica continuar sendo realizada pelo sistema público. Na sua opinião, a rede privada ainda continuará aumentando ou chegamos ao seu esgotamento?
Romano – Estamos chegando ao esgotamento. Os empresários do ensino não abrem mão de seus lucros. Mesmo com um programa altamente questionável como o ProUne, a inadimplência dos estudantes está muito alta. Por outro lado, salvo raríssimas exceções, eles não aplicam recursos em ciência e tecnologia. São verdadeiros “escolões”. Eles aplicam recursos em prédios, imóveis e tudo o mais que lhes garanta o capital. É uma situação paradoxal. Há o ensino privado que tende a oferecer quase nada aos seus formandos, e há as universidades públicas que são culpabilizadas porque são excelentes. A demagogia paira solta. Numa universidade privada, um mestre ainda tem emprego, mas o doutor perde o emprego porque o salário é maior. É uma lógica perversa. É uma opção declarada pela má qualidade e pela não-pesquisa. Mas, volto a insistir: salvo pequenas e honrosas exceções. E também não devemos confundir com as universidades comunitárias, como a PUC, a Metodista, etc.

JU – Diferentemente do Brasil, que tem 75% dos estudantes em instituições privadas, nos Estados Unidos somente 3 milhões dos 14 milhões de universitários estão vinculados a organizações particulares. A política de universalizar o acesso aos primeiros dois anos do nível superior (uma espécie de licenciatura curta) vem se tornando realidade através não só da ampliação dos vários programas de bolsas e de crédito educativo tradicionais, mas sobretudo pela criação de dois novos programas em nível nacional, o Hope Scholarship e o Tax Deduction, que estariam garantindo, atualmente, gratuidade completa nos colleges (primeira etapa da graduação) de pelo menos 37 dos 50 estados norte-americanos. O senhor considera essa política um modelo a ser seguido pelo Brasil?
Romano – Sigo sempre a proposta do etnólogo André Leroi-Gourhan (1911-1986). Ele diz que uma sociedade não sobrevive sem ciência e técnica, e que essa técnica paradoxalmente tem de vir de dois movimentos contraditórios: o empréstimo e a invenção. Segundo ele, uma sociedade só consegue inventar se ela emprestou, e só consegue emprestar se ela inventa. Nesse sentido, não existe nenhuma sociedade que possa se vangloriar de ser puramente inventiva de modelos novos ou não possa se submeter a um empréstimo estrangeiro. Me parece que os modelos universitários norte-americanos e europeus podem servir como empréstimo, desde que aqui seja desenvolvida a capacidade inventiva. E aí não é possível ignorar a história do país. Os Estados Unidos são uma federação verdadeira. Há uma grande centralização do poder em Washington, mas há também uma efetiva autonomia dos municípios e dos estados para todas as políticas públicas. O que eles conseguem fazer, positiva ou negativamente, pode servir como modelo, mas tem de ser pensado sempre no critério de que não pode existir apenas uma cópia, como aconteceu com a reforma universitária da ditadura. Daquela vez importamos o modelo norte-americano sem a correspondente tradição de pesquisa e de autonomia. Produziu-se uma formidável burocracia universitária que atrasou muito a produção científica. A UnB e a Unicamp são o oposto disso. Há, porém, outro complicador. Vamos supor que os colleges nos Estados Unidos fiquem o mais barato possível. As únicas universidades que contam com investimentos maciços do governo são aquelas que se voltam principalmente para a produção científica e tecnológica, inclusive aquela ligada à indústria armamentista. Isso sugere que o investimento naqueles campi seja direcionado. Os estudantes que desejam cursar essas universidades pagam atualmente de 120 mil a 150 mil dólares. Isso é inviável para a classe média.

JU – O modelo inglês é apresentado por alguns especialistas como uma possível inspiração para os chamados “países emergentes”, dentre os quais se incluiria o Brasil. As reformas empreendidas durante o período Thatcher orientaram-se fundamentalmente pelo enfoque mercadológico. Se antes cabia às universidades privadas definir a forma de emprego dos fundos governamentais, inclusive os destinados à pesquisa, com as novas políticas de incentivos financeiros foram utilizados para induzir as instituições a aplicarem a maior parte dos recursos nas áreas consideradas estratégicas pelo governo. Quais os aspectos positivos e negativos dessa política?
Romano – Essa briga de Oxford e Cambridge com o governo inglês vem desde a época de Francis Bacon no século 16. O governo Thatcher foi apenas mais um round. É difícil dizer que esse round foi vencido pelo governo. Não temos dados confiáveis para saber quanto de recursos, de fato, foi retirado de Cambridge e Oxford para aquilo que a própria universidade considera essencial. A imposição do governo Thatcher veio com o sistema de avaliação. Quem, na avaliação, cumpre os pressupostos estabelecidos pelo governo, recebe os recursos. Mas será que essa é uma realidade só inglesa? Na França e na Alemanha a situação é mais ou menos a mesma. Dado que aumenta cada vez mais a fraqueza dos estados nacionais e dado que entramos numa relação internacional via mercado, todos os países dependem cada vez mais da alocação de recursos para produzir e vender no mercado internacional. Sobretudo os países europeus têm três grandes concorrências: a americana, a russa e a chinesa. Essa tradicional autonomia da universidade européia tende a se esmaecer cada vez mais. O aspecto negativo é que, quando se reduz a dimensão da pesquisa aos planos do governo, retira-se da universidade um elemento essencial, que é o tempo necessário para a pesquisa. Os governos querem receitas prontas. Será que aqui no Brasil temos condições para fazer isso? Acho que não. Somos demasiadamente carentes de ciência e tecnologia para nos adequar a um modelo preso ao mercado. Nossa rede nacional de produção tecnológica é extremamente falha. Em primeiro lugar, boa parte das universidades não faz pesquisa científico-tecnológica. De Minas Gerais até o Rio Grande do Sul há uma rede coerente de universidades e institutos de pesquisa. Mas pára por aí.

JU – Na América Latina, as propostas da Unesco para o ensino superior se chocam com as políticas do Banco Mundial, que vêm sendo implementadas por diversos países. A diferença central entre as propostas da Unesco e do Banco Mundial seria que, para a primeira, o Estado deve se comprometer explícita e firmemente com o financiamento estratégico de médio e longo prazos da pesquisa e do ensino superior, posição hoje majoritária na maioria dos países desenvolvidos, a começar pelos EUA, que rejeitaram a receita “thatcheriana”. Em contrapartida, parte considerável dos governos latino-americanos, a partir das orientações do Banco Mundial, encontra-se na contramão da história, sob a racionalização simplória de que “o financiamento estatal das universidades é um forma regressiva de distribuição que favorece os grupos de renda mais alta”. Como equacionar essa polêmica?
Romano – É verdade que as universidades públicas ficaram reféns, durante muito tempo, da classe média alta. Mas não é verdade que só a classe média freqüenta a universidade. Um segundo ponto é que poder-se-ia discutir, sim, o pagamento de anuidade nas universidades públicas, mas isso não tiraria a necessidade, ainda, de aplicação de recursos estatais. A produção científica e tecnológica é vital para a economia brasileira. É uma falácia dizer que a tendência do mercado e da história é a retirada dos poderes públicos no financiamento da educação e da pesquisa. Pelo contrário. Essa receita do Banco Mundial, na verdade, diz o seguinte: “você continuará sempre no seu papel de emprestador de conhecimento”. É isso que temos sido. Apesar de todo o nosso avanço, da produção de papers, ainda é muito pequena a transformação desse saber em formas práticas, via inovação tecnológica. Se quisermos chegar a esta dialética harmonizada de empréstimo e invenção, que é vital, a presença do Estado continua sendo essencial nos próximos 100 anos. Por isso digo sempre que considero genocídio quando governos e governantes deixam de aplicar na educação, na ciência e na tecnologia. Uma luta muito grande é contra a fuga de cérebros. Países pobres formam cientistas, que são drenados para os centros de produção científica mundiais, porque lá recebem maiores salários e têm mais respeito. Se os governos engolem essa receita, não vai sobrar ninguém. Se os governos assumem a política de não aplicar recursos, eles têm de responder pelos danos causados à população.